“且朕自沛公以诛暴逆，遂有全国，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”生于沛丰邑的刘邦回乡之际，在父老乡亲的恳求下，对比沛地方针，免除了丰邑的赋役，令充足父老俱欢颜。
此前，刘邦已封刘交为楚王，将心心念念的家园故乡交给最信赖的异母弟统辖。作为楚国的王都，彭城在刘交治下经济繁荣、文明兴盛。
躬耕考古现场、厘清文明头绪、解读前史暗码，新时古人手铲释天书，在徐州开掘出很多汉代瑰宝，冷艳世人。
彭城在汉代虽为王都，却发明了许多连皇城长安都不曾有的“全国榜首”。保藏在博物馆里的文物、陈设在徐州大地上的遗产，即便刘邦看见，也会惊叹吧。
本年暑期，徐州博物馆30余万人次的游客招待量，仍然不能满意热心观众的观赏欲求。
与璀璨夺目的天工汉玉、大汉气候的王家器皿一馆相遇，游客戴上AR智能导览眼镜，还能通过语音指令、视觉辨认与文物进行交互，让楚王宝藏“伸手可触”，汉家焰火近在咫尺。
除了可移动文物，在徐州城周边的多个山腹中隐藏着很多汉代的修建奇迹。它们如一个个狡猾的盲盒，在与考古人员的博弈中，一点点被揭开奥秘面纱。
徐州的汉代遗存中，最深沉雄伟的当属一座座规划宏大、制式不同的汉代王侯墓葬。
通过现古，徐州现已开掘近3000座汉代墓葬，以汉楚王墓群最为有目共睹。这些墓葬因山为陵、凿山为葬，表现了汉代高度兴旺的开山劈石工艺；其规划巨大、数量很多，是我国汉代诸侯王陵中保存最无缺的一个系列，数量占全国已发现的汉代王级墓葬的一半以上，且个别修建风格与修建特色无一相同，为全国所仅见。
整座坟墓彻底由人工在山体内凿建而成，盥洗间、更衣室、水井、柴房等俗常的日子空间样样齐全。考古人员从这些布局无缺、埋藏丰厚的陵寝修建遗址中出土了很多精巧的汉代文物，充沛展现了汉代徐州经济兴旺的盛况，可谓我国墓葬修建史上的巨大豪举。
坚持“维护榜首、加强管理、开掘价值、有用使用、让文物活起来”的新年代文物工作方针，徐州汉楚王墓群遭到社会的广泛重视，得到了及时维护和有用使用。徐州先后投入数亿元建汉代遗址博物馆、专题博物馆，奠定了徐州汉文明城市品牌的根底。
“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无量。”魏文帝曹丕在典论中，慨叹一切的物质都将云消雾散，唯有文章能遗世。
固然，2000多年的风霜将一切的汉代地上修建摧平，但是，藏在深山之腹的楚王宫殿，却让当代人领略到汉代楚国鼎盛时期的面貌。
汉代是我国古代陪葬俑最盛行、数量最多的朝代。汉俑比秦俑小，相当于真人的三分之一。徐州汉墓出土的陶俑有6000余件，数量仅次于西安区域。
2000多年前的徐州人怎样唱歌跳舞？徐州博物馆“俑秀凝华”展厅的中心，一场“乐舞大戏”正在“演出”。舞台后方，抚瑟俑、敲磬俑、吹奏俑各司其职。居“C”位的6个“舞者”，曲裾绕襟、长袖交横，有的双臂打开、任意高昂，有的左袖下垂、右袖拂面，不堪娇羞。
楚汉相争，项羽落败。打败了楚军的刘邦将楚歌、楚舞带到了宫殿。刘邦宠爱的戚夫人“善为翘袖折腰之舞”。
这组凝结的“乐舞瞬间”，开掘于驮篮山楚王墓。考古人员将它们“请出”深山，拼接修正。这儿的每个舞俑腰弯的程度纷歧，袖子的摇动起伏也不同，恰似一段舞蹈不同时刻的定格，让古籍文字记载的翘袖折腰舞立体于现代人面前。
在徐州汉兵马俑博物馆，高25厘米上下的兵俑摆放规整，局面壮丽。它们有的担负箭箙，有的身着厚甲，虽身量与秦俑无法比高，却证明了史书记载的楚兵劲悍威武的形象。
展现于徐州博物馆的一组马队俑，面部凝重、目视前方，纵使前路荆棘，我自踏马前行。健硕的马体下腹部刻印的“飞骑”二字，是它们一起的身份。
在徐州的北洞山楚王墓，考古人员还发现了迄今为止我国保存最无缺的汉代彩绘陶俑群。彩俑纹饰细腻、表情丰厚。韶光给了陶俑又一次生命，咱们在陶俑的生命里看到韶光。
世界星空中，前史长河里，2000多年仅仅一会儿，但是关于“生年不满百”的人类来说，2000多年足以让前史漫漶。幸有一部刻在石上的“绣像汉代史”——汉画像石，将悠远的汉代回忆生动描写。
两汉时期的徐州经济繁荣，达官高贵的汉墓中留下了丰厚的汉画像石，使徐州成为我国汉画像石会集散布地之一。文明容纳的徐州，在汉画像石雕刻上也获取众家之长，在内容上包含神话、前史、实际、祥瑞等丰厚体裁。
扛鼎是汉代军中选拔武士猛将的重要手法，相当于现在的举重竞赛。出土于宝穴十里铺汉墓的交锋图上，“勇士”把鼎高高地举过头顶，虎须倒竖、环眼圆睁。
宝穴洪楼汉墓出土的力士图上，“力能扛鼎”的“”一字排开，有的生擒猛虎，有的倒拔垂柳，有的身背活牛，还有两位怀有羔羊、搂着酒坛，欢脱的气氛溢出画框。
汉代人爱烧烤。出自宝穴汉王的一块汉画像石的画面上层，左前方挂着鱼、肉等各色食材，右下方一人右手扇扇子，左手烤串，“U”形签子上穿戴两串肉，就于火炉之上，不亦乐乎。
保藏于徐州博物馆、睢宁县博物馆、邳州市博物馆、白集汉画像石墓陈设馆的汉画像石，记录着汉代人的日子与愿望。穿越时空的汉画，是一个年代的雄伟史诗。
中华玉文明是比汉字还要早的中华文明特有文明。玉，石之美者，质地坚韧，表面温润。“正人比德如玉”，玉在我国，是物质的，也是精力的。
汉时的徐州是楚国的中心，历代楚王墓中出土的用处多广、制造精巧的玉器，反映了汉代楚国精深的治玉技艺，可谓徐州“汉代三绝”——汉墓、汉俑、汉画像石之外的“第四绝”。
在徐州博物馆“天工汉玉”厅，温文的灯火打在一件件稀世玉器瑰宝上，宣布一丛丛润泽的光辉。
展览从徐州出土汉玉散布图、出土的半成品玉料开端，别离展现了日子用玉、礼仪用玉、丧葬用玉、装修用玉，至汉代我国玉器出土0概略图收尾，营造出无缺的汉代玉器观展故事线。
出土于狮子山楚王墓的玉卮，卮盖和卮身以子母口相扣合，器身为筒形，口略大，整个造型挺立而不失慎重。口沿及底边满饰勾连雷纹，纹饰新鲜华美。
同墓出土的玉龙，莹润有玻璃光泽，单体龙身体弯曲，张须露齿，双目圆睁，鬣毛向两头弯曲，前肢弯曲，龙尾上卷，将龙潜深渊、蛰伏待时的意蕴描写得酣畅淋漓。
在这个展厅，有一枚豹形石镇被当作玉器展现。由于古人以为，美石即玉。石镇为压席之用，以防席边弯曲。豹形石镇双目圆睁，口微张，齿显露，双耳直竖，脖颈上佩带有嵌贝项链，雄健而又驯良。它，便是趴在徐州汉桥上的那个萌宠的原型。这枚石镇虽无别的的玉器晶莹剔透，却在“新岗位”上闪闪发光，成为徐州一处重要的地标。（张瑾）
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